Resultats excepcionals al Batxillerat al Lycée Français International de Reus

El Lycée Français International de Reus celebra uns excel·lents resultats a la convocatòria de Batxillerat, que reflecteixen la qualitat de l’ensenyament i l’acompanyament personalitzat de l’alumnat al llarg de tota la seva escolaritat.

En aquesta promoció, el centre assoleix un 100 % d’èxit al Batxillerat, amb un 100 % de mencions, consolidant així l’excel·lència acadèmica del projecte educatiu del Lycée Français International de Reus.

Entre els resultats destacats, 8 alumnes han obtingut la menció de Matrícula d’Honor (Très Bien), dels quals 2 han rebut les felicitacions del tribunal, amb una mitjana superior a 18/20. A més, s’han registrat 8 mencions de Notable (Bien) i 5 mencions d’Aprovat amb menció (Assez Bien).

Aquests resultats posen en relleu la solidesa del sistema educatiu francès internacional, així com el compromís de tota la comunitat educativa del centre, des de les famílies fins a l’equip docent, en la formació integral de l’alumnat.

El Lycée Français International de Reus reafirma així la seva missió d’acompanyar els estudiants cap a l’èxit acadèmic i l’accés a estudis superiors en les millors condicions.

Si aquests resultats reflecteixen l’excel·lència acadèmica dels nostres alumnes, també simbolitzen l’inici d’una nova etapa del seu camí. Durant la cerimònia de lliurament de diplomes, la directora els va dedicar un discurs que ens complau compartir a continuació.

És clar. Com que es tracta d’un text que tu mateix has aportat i només vols afegir-hi la signatura, aquí el tens amb el nom de la directora al final.

Estimades graduades, estimats graduats,

Tota cerimònia com aquesta conté una il·lusió de la qual convé desconfiar: la d’atribuir a un instant simbòlic un significat que, per si sol, no pot contenir.

Es lliura un diploma i es parla del futur. S’evoca l’entrada a l’edat adulta com si existís una frontera precisa més enllà de la qual una persona esdevingués de sobte més madura, més conscient, més responsable. Però la realitat és menys nítida. Cap ritu, per solemne que sigui, no produeix per si mateix aquesta transformació.

I, tanmateix, els ritus són necessaris.

Ens recorden que el temps transcorre i que arriba un moment en què allò que hem rebut ha de ser retornat en forma de responsabilitat.

Fins avui han estat altres persones les que han assumit la tasca d’orientar-vos: els vostres pares, els vostres professors, totes aquelles persones que han contribuït a la vostra formació. Han intentat transmetre-us coneixements, certament, però també una cosa més valuosa: una manera de jutjar, de discernir, d’exercir la vostra llibertat.

A partir d’ara, aquesta tasca us correspondrà cada vegada més a vosaltres mateixos.

L’escola us ha ensenyat moltes coses. Algunes romandran amb vosaltres tota la vida; d’altres s’esvairan amb el pas dels anys. Sempre ha estat així.

L’essencial no rau en la quantitat d’informació acumulada, sinó en l’hàbit intel·lectual que l’estudi ha deixat en vosaltres.

La capacitat de distingir.

Distingir un fet d’una opinió.

Una prova d’una afirmació.

Un argument d’un eslògan.

Una veritat cercada amb esforç d’un error acceptat per comoditat.

Perquè la cultura serveix, sobretot, per a això.

No per proporcionar-nos certeses definitives, sinó per dificultar els enganys.

Qui posseeix alguns instruments culturals més no és necessàriament superior als altres; simplement està menys exposat a la manipulació i a l’autoengany.

I atès que cada època produeix les seves pròpies il·lusions, cada època necessita dones i homes capaços de reconèixer-les.

La vostra no serà una excepció.

Viviu en un temps que posa al vostre abast una quantitat de coneixement que cap generació anterior no hauria pogut imaginar. Però viviu també una paradoxa singular: mai no havia estat tan fàcil informar-se i mai no havia estat tan fàcil renunciar a comprendre.

Comprendre exigeix temps.

Exigeix paciència.

Exigeix la disciplina de l’atenció.

Exigeix el coratge de suspendre el judici.

I exigeix, sobretot, la disposició a acceptar que la realitat sol ser més complexa que les nostres preferències, les nostres conviccions o els nostres desitjos.

La cultura és una escola de complexitat.

També ho és la democràcia.

Abans que una forma d’organització política, és un aprenentatge quotidià de la convivència.

Ens obliga a compartir el món amb qui no pensa com nosaltres, amb qui persegueix interessos diferents, amb qui sosté conviccions que poden ser fins i tot oposades a les nostres.

Per això una societat lliure no es fonamenta en la unanimitat, sinó en el respecte a unes regles comunes.

La llei representa precisament això.

No la victòria d’una voluntat sobre una altra, sinó l’esforç sempre imperfecte mitjançant el qual una comunitat intenta fer possible la convivència entre les diferències. Acostumeu-vos, per tant, a veure-la no com una limitació imposada des de fora, sinó com una de les condicions de la pròpia llibertat.

La història ens ensenya que quan la llei es debilita no avança la llibertat; avança el poder dels qui ja són forts. Per això la protecció dels més vulnerables constitueix una de les proves decisives de la maduresa d’una civilització.

A una societat se la jutja per la seva riquesa, pels seus assoliments, pels seus descobriments.

Però també —i potser sobretot— per la manera com tracta aquells que tenen menys poder, menys recursos i menys capacitat per fer-se sentir.

Tard o d’hora us trobareu en situacions en què serà més còmode callar que parlar, assentir que discrepar, seguir que resistir.

No us convido a la rebel·lia per principi. Les rebel·lions automàtiques solen ser tan superficials com els conformismes automàtics. Us convido a una cosa més difícil: pensar. I, després de pensar, assumir la responsabilitat de les vostres conclusions, fins i tot quan no coincideixin amb les de la majoria.

La cèlebre exhortació de Dante a «seguir la virtut i el coneixement» sol interpretar-se com una invitació al saber. Ho és, sens dubte. Però significa una cosa més profunda.

El coneixement, per si sol, no és suficient.

El segle XX ens va ensenyar que és possible ser instruït i, al mateix temps, romandre moralment cec. Per això Dante col·loca la virtut abans que el coneixement. Perquè el saber només adquireix sentit quan està orientat per una exigència ètica. En cas contrari, es redueix a mera tècnica. I la tècnica, com qualsevol instrument, pot servir tant per construir com per destruir.

D’aquí a alguns anys molts de vosaltres exercireu professions que avui encara no existeixen.

Alguns dirigireu empreses; altres ensenyareu; altres dissenyareu tecnologies, cuidareu malalts, administrareu institucions o educareu els vostres fills.

Les competències canviaran contínuament. El que no hauria de canviar és l’ús que decidiu fer-ne. Perquè la qüestió fonamental no és només saber com es fa alguna cosa. És saber per què es fa. I al servei de qui.

Potser és aquí on comença veritablement la vida adulta: quan les nostres capacitats deixen de ser un avantatge personal per convertir-se en una responsabilitat envers els altres.

Voldria acabar amb un desig.

No el de l’èxit, paraula a la qual el nostre temps concedeix una importància excessiva. Us desitjo una cosa més rara: conservar una certa inquietud intel·lectual. No creure-us mai definitivament arribats. Continuar llegint quan altres hagin deixat de fer-ho. Continuar aprenent quan ja ningú us obligui a fer-ho. Preservar dins vostre aquest espai de llibertat interior on ni la moda, ni l’interès, ni la por puguin governar.

Si ho aconseguiu, qualsevol que sigui el camí que recorreu, haureu conservat la millor part d’allò que l’escola va intentar transmetre-us.

I potser haureu aconseguit retornar al món el que un dia vau rebre d’ell: no sols coneixements, sinó una manera més lliure, més lúcida i més justa d’habitar la realitat.

Mme Stallini
Directora del Lycée Français International de Reus